先ず、“松ヶ崎の大黒さん”として親しまれている「妙円寺」は、“五山の送り火”「妙法」の「法」の字が点火される松ヶ崎山の麓にあり、開運招福の「大黒天」を祀り、元は古代インドのヒンドゥー教における破壊の神様である「大黒天」ですが、最澄が中国より持ち帰り、「延暦寺」の守護神としたことに由来します。また“大黒さん”は俵のそばに群がるネズミをも養うことから、そのお使いがネズミとなり十干十二支のはじめ、甲子が縁日となりました。
ただ、境内にある「大黒天」の石像は、出雲の「大国主命」の“大国さん”ではなく、仏教「大黒天（魔訶迦羅）」で、そのご本体は久遠のお釈迦様のご変身のお姿で、“物心ともに貧しき人のため、福を授けようと大黒天の姿になっておられる”そうで、元々は名前のごとく、黒い体に怒り表情の恐ろしい神でしたが、鎌倉時代に日本古来の神、「大国主（おおくにぬしのみこと）」が“だいこく”と読めることから、二人の神が合体し、俵に乗り打ち出の小槌を持った優しい福神に変身し“台所の神様”となりました。
http://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/mathugasaki-myouen.htm
http://www.e-kyoto.net/topics/017huku/

今朝2月13日の東京は、5時40分頃にはすでに東の空が明るくなり始め、日の出は6時31分、日の入りは17時20分との予想ですが、余寒の冷たい風に震えた昨日に比べ、今朝は日差しも柔らかく、まるで“春はあけぼの”のごとく夜明けで、お陰で日中は初春の暖かい一日となる様子ですね。

それでは、そんな「春一番」には十分警戒しながらも、今週は“一寒六温”のごとき初春の陽気を期待して、『由美Valentine's Party』へと、きっとお越しいただけますこととご来店心よりお待ち申し上げております。

その他の“椿”名所では、洛西・衣笠山の麓「等持院」の織田信長の弟・織田有楽斎の“有楽椿（うらくつばき）”が今まさに咲き頃のようで、その花姿は、冬の柔らかな日差しを受け、薄紅色の花が次々と開く一方で、散った花が苔の上に広がり、静かに春を待っているかの様子です。

山茶花の 　 　花や葉の上に 　　散り映えり　　―虚子

それでは、今週は遥か万葉の彼方へと想いを馳せ、「つらつら椿つらつらに…………」と軽やかなリズムでこの歌を口ずさみ、“椿”の葉が、初春の陽の光を受けて急に鋭く輝き始める・・・そんな陽の光によって見違えるほど艶を増し、花がずっしりと咲いてる様をゆっくりと眺められるようなよき一週間をお過ごし下さいませ。
そして「ふと吹けば　山茶花の散り　はじめかな」と　―平井照敏のこの句のように、“椿”とは花姿が似ているものの、“椿”のように花の形を保ったまま落ちず、花弁が一枚ずつ“散る”「山茶花」の繊弱な様を愉しみ、微かな春の香りを満喫下さいませ。

暦では“霞始めてたなびく”「雨水」次候を迎えましたが、春霞の中で花粉舞う今週はいかがお過ごしでしたか？

さて、この“ひいな”とは元は小さくて可愛らしいものと言う意味で、平安朝の頃は広く“人形”のことを指し、「もろともにひいな遊びし給う」と「源氏物語」に記されているように、遥か平安の世から貴族の人形遊びとして親しまれて来たものでした。
「雛祭り」は、そもそも“ひとがた（人形）”に汚れや災いを託してお祓いをする、古代中国の「上巳の節句」が始まりとされ、その慣わしが日本へ渡り、平安時代に“ひいなあそび”と一つになった言われています。
その後貴族社会から武家社会へ、そして庶民へと「上巳の節句」は広まり、そこでの習俗と結び付いて様々な節供行事が生まれました。

この「雛祭り」に合わせて、平安貴族の歌遊び「曲水の宴」が各地で催されますが、現代の「曲水の宴」とは、平安時代の出立ちさながらに、男性は狩衣、女性は小袿を纏い曲水のほとりに座り、上流から流された盃が自分の前に流れて来るまでに歌を詠み、盃をとって飲み干すという宮中行事を再現したものです。