この週末は、全国的に雨模様との予想ですが、こんな雨が降り続く日は、冒頭の芭蕉のごとく“梅の雨”を憂いでみたくなりますね。

「梅雨」の語源は、元は中国から渡来した言葉で、“梅の実の熟する頃の雨”と云う意味や、または“黴の生えやすい時期の雨”で「黴雨（ばいう）」と云う説など様々ですが、そんな中で同じ“ばい”でも、語源が綺麗で季節にあった“梅”の字を選び、「梅雨」になったと云われています。

それでは、月明かりが雲に覆われ“梅の雨”降りしきる“水の月”水無月も、まもなく半ばとなります。
どうか“五月雨”降り続くこんな週末ですが、今宵も『由美』＆『けんたうろす』をよろしくお願い致します。

をりをりに　明るみ見する　初夏の曇り日　の原はそこひ　光れり　―若山牧水

さて、古来日本では、天照大神は太陽の化身と位置づけられ、各地の古代遺跡や書籍などからも、その信仰を垣間見ることができますが、「夏至」の言葉が入ってきたのは、中世に入り中国から二十四節気とともに渡って来たと云われています。
その後、日本各地では、太陽の生命力を得るために、「夏至」を祝うお祭りが開かれるようになり、また最近では“電気を消してスローな夜を”というタイトルで、100万人のキャンドルナイトhttp://www.candle-night.org/ の呼びかけや、北欧・フィンランドで行われている「夏至祭」にちなみ、日本に於いても、夏の到来を祝い、また地域の特色を生かした「夏至祭」のイベントが多く行われうるようになりました。

その他、英語名にいたっては、“Self Heal（万能薬）”との名で呼ばれ、それぐらい“効き目”のある“薬草”ですが、その薬効と用い方は、枯れた穂を乾燥させ、消炎性の利尿剤として、腎臓炎や膀胱炎などに用いたり、また暑気払いにと、この「夏枯草」を刻み、お茶代わりにも飲用されてきたようです。（毎日新聞　 6月21日朝刊　“余禄”より）

ところで、古典では、歌人として名高い「西行法師」の「西行戻り橋」と言う話に、「夏枯草」は登場しますが、それは“冬ぼきの夏枯草（麦）刈り”としてで、どうやら“靫草”とは違うもののようですね。

さて、万葉の時代から「あやめ」の“濃紫（こむらさき）色”は高貴な色として、人々に好まれてきましたが、古来日本では、「花菖蒲」より「杜若（カキツバタ）」の方がより愛され、万葉集にも「杜若」を詠んだ歌は7首登場します。
また有名なものとしては、「杜若」と云えば、在原業平の歌で「古今和歌集」の中の・・・

―から衣
　 きつつ馴れにし
　 つましあれば
　 はるばる来ぬる
　 たびをしぞ思ふ