一緒に食べるとおなかを壊したり、身体に悪いとされる2種の食材の組み合せで有名なものは、江戸時代の学者・貝原益軒が「養生訓」の中で記した“梅干しと鰻”“すいかと天ぷら”などですが、実は柿にも、”食い合わせ”として語られているものがあり・・・
先ず、“蟹と柿”ですが、冷凍庫がない江戸時代に、蟹はすぐに腐るため、気をつけるようにと語られ、次に“蛸と柿”は、蛸も腐りやすい食材のうえ、一方で「柿」は、胃に消化するまで少し時間がかかるので、古い蛸はさらに胃に負担をかけるということで、こう言われたのでしょう。
ただこれらの“食い合わせ”は、実は医学的に証明されたものではなく、迷信が多く、特に冷凍技術が発達していなかった昔は、腐りやすい魚介類に関する話が多く伝えられていますが、でも“蟹と柿”や“蛸と柿”とも、ともに口に入れる機会はあまりない気がしますね。
http://blog.mag2.com/m/log/0000061969?page=2

さて、この時季の季語は、“年の瀬”“年の暮”“歳末”“歳晩”“歳暮”“年末”など、様々な表現がありますが、特に、季節を大切にする俳人にとっての
「年末」“歳暮”は、「年始」の“歳旦”とともに、創作活動の大切な節目でもあり、そんな中で、冒頭の句で青蘿は、「また今年も暮れて行く、思えばこうして何十年もの年を送ってきたのだなぁ・・・」という感懐を、「年々や」に圧縮して表現し、この「年々」をに、行く年を惜しみ、新しい年に期待をよせる‥
そんな今も昔も変わらない思い籠めて詠んでいます。

それでは、“雪いよいよ降り重ねる折からなれば也”の「大雪」ですが、銀座は一斉にクリスマス一色です。
どうか今週の『由美Christmas　party』にも、きっとお越しいただけますこととご来店心よりお待ち申し上げております。
そして“年の暮”の内に、またお逢い出来ますことと楽しみにしております。

さて、「京都冬化粧」の舞台「知恩院」の歴史は、浄土宗の元祖「法然上人」が30有余年に亘って念仏の教えを説かれた京都東山の地「吉水の草庵」に始まりますが、「法然上人」滅後23年、文暦二(1234)年に、弟子の「勢観房源智上人」が報恩のために伽藍を建立し、四条天皇より「華頂山知恩教院大谷寺」の寺号を賜り、「法然上人」の御廟、念仏の根本道場の基礎を築いたものですが、現在の寺観は江戸時代に入り、浄土宗の教えに帰依した徳川家によって整えられたもので、大小100棟以上の建物からなっている“寺院”です。
また室町時代にかかる諸堂最古の「勢至堂」や、日本現存の木造建築の門の中で最大の規模をもつ「三門」をはじめ、経蔵、御影堂、大方丈、小方丈、勅使門、大鐘楼、集会堂、大庫裡・小庫裡などはいずれも国宝や重要文化財となっています。
http://www.chion-in.or.jp/

大浜の里にむかしをとどめてし
　　　　　間人村（はしうどむら）と世々につたえん　―間人皇后

それでは、寒気が次々と南下との予報で、寒さに震える思いの週末ですが、この週末は冬の味覚の王者“蟹”を求めて、彼の地へと彷徨いたく思っておりますので、どうかよき週末をお迎え下さいませ。

暦ではまもなく“冬生じ夏枯る”「冬至」を迎えますが、雪と寒さに震えたこの週末はいかがお過ごしでしたか？

さて、冒頭の「紀少鹿女郎」の句は「万葉集」からの引用ですが、この「紀女郎」とも呼ばれる歌人は、「紀鹿人」の娘で、「志貴皇子」の孫とも「川島皇子」の孫とも言われる「安貴王」と結婚し、鹿人のむすめ“少鹿”は、その名の通り“小鹿のように可憐な娘”で、“若く美しい鹿”のようだと評されていました。
また「万葉集」で使われている“郎女・女郎（共に「いらつめ」）”とは、男性の“卿・大夫（共に「まへつきみ」）”にあたる語で、大雑把にいえば高貴の女性に対する敬称で、家族に極めて身分の高い官人（大臣や大納言など）がいる場合に限り、“郎女”の書法を用いたようです。

ところで「冬至」にも“冬至七種”があるのをご存知ですか？

この「松飾り」の歴史は、古くは平安時代から行われていたそうですが、「松」が正月に飾られるようになったのは、神の“依代”と考えられていたからで、また「竹」を使い始めたのは、鎌倉時代からで、「松は千歳を契り、竹は万代を契る」との謂れから、神様の“依代”が永く続くようにという意味が籠められました。

そして「門松」が、現在のような形になったのには、ちょっとした由来があり、その由来とは・・・
時は西暦1572年暮れ、家康が三方が原にて、武田軍の圧倒的な強さに惨敗し、やっとの思いで浜松城に逃げ込み、暗い気持ちで城に籠もり正月を迎えていた時、信玄から届いた短冊に「松枯れて、竹たくひなきあした哉」と書いてあり、つまり「松」とは松平家つまり徳川家を指し、この句は「松（徳川家）は枯れて（衰えて）、竹た（武田家）は悔いのない明日になるだろう」と云う意味の句で、家康は怒りに震え、短冊を切り裂こうとしますが、家臣のひとりが笑いながら、「松枯れで、武田首無きあした哉」と、濁点を変えたことによって解釈を変え、「松枯れで（徳川家は衰えず）、武田首無き（武田の滅亡）明日であろう」と句の解釈を言い換えたと云う昔話に由来します。
このことから「門松」の太竹がスパッと斜めに切られているのは武田家の滅亡を表し、その周りを「松」が覆い尽くしているのは徳川家の繁栄を願ってのことで、その後家康は、正月に「門松」を飾ることを慣わしとしました。http://www.ransta.jp/backnumber_1795_282954/